viernes, 19 de octubre de 2007

HEROES Y DIOSES ANIMALES
SOBRE HEROES
Toda mitología incluye actos destacados de individuos excepcionales. Algunos héroes son semidivinos. Aunque ello no los vuelve inmortales, por lo general tienen una fuerza sobrehumana. Otros son seres humanos corrientes que conquistan la fama mediante hazañas de extraordinario valor y osadía.
Por ejemplo, las islas de Polinesia y las de Nueva zelanda se formaron a partir de tierra que el héroe polinesio Maui arrancó del fondo del mar. Logró esta sorprendente hazaña utilizando como anzuelo el maxilar mágico de un antepasado. Aunque los habitantes de las islas del Pacífico consideran deidades a sus héroes, no son inmortales y finalmente Maui fue víctima de Hine-Nui-Te-Po, la diosa de la muerte.
Según los micronesios, los tiburones tienen dientes como navajas gracias a una broma de Olofat que se volvió contra la humanidad. Este personaje embustero era poco corriente en la mitología micronesia en el sentido de que sobrevivía a la muerte. Fue asesinado en un combate en el cielo, al que fue para reclamar sus derechos divinos, pero u padre le devolvió la vida.
Rustem, adalid de los iraníes, venció intrépidamente a todo tipo de enemigos, tanto humanos como demoníacos. La extraordinaria fama de Rustem supuso su propia perdición. El celoso rey de Irán lo hizo matar.

AMOR Y FERTILIDAD
Los poderes del amor y la fertilidad garantizan el futuro de la humanidad. Por lo tanto las diosas del amor se destacan en todas las mitologías.
Afrodita, diosa griega del amor, fue infiel a su marido y parió los hijos de Ares, dios de la guerra. Radha y Krishna representan la deificación del amor verdadero. Radha era lechera y Krishna una de las encarnaciones del dios Hindú Vishnú.
El planeta Venus recibió su nombre en honor de la diosa griega del amor. Hay zonas en el planeta que llevan el nombre de otras diosas del amor de otras mitologías como Ishtar, Lakshmi y Afrodita.

DIOSES Y ANIMALES
Desde los tiempos más remotos los seres humanos han experimentado una gran fascinación por los animales, sobre todo por los que presentan características sorprendentes o habilidades asombrosas. Se consideraba que los animales habían adquirido esos poderes mediante la intervención divina. En la mitología muchos dioses adoptan formas animales.
En un ritual de iniciación los jóvenes del pueblo bapende, de Zaire, se disfrazan de leones y se ponen melenas de paja para imitar la fuerza adivina de estos animales
Se creía que el amuleto esquimal del salmón producía una buena pesca de este valioso alimento.
Ganesha es el dios hindú de la prosperidad y la buena fortuna. Se lo representa con cabeza de elefante. Adorado incluso hoy, aparece a menudo en las tapas de los cuadernos de los estudiantes indios.
Taueret, la diosa egipcia de los partos y protectora de los recién nacidos, adoptaba a menudo la forma de hipopótamo embarazada.

DIOSES EMBAUCADORES
Los engaños, los fraudes y la tortuosidad están presentes en todas las mitologías. Sin embargo, la astucia no siempre se emplea con fines perversos. Por ejemplo, Hanuman, el dios mono de los indios, utiliza su ingenio sutil para ayudar a las fuerzas del bien.
Loki, el escandinavo complicado, finalmente fue capturado y atado por los dioses a fin de impedir que siguiera acrecentando el caos. No obstante, para entonces había caído sobre todos Ragnarök. El ocaso de los dioses y del fin del mundo, aunque en su condición de padre de las mentiras, se sabía que Loki era poco honrado, los dioses tardaron en enterarse de lo perverso que realmente era.




Hanuman, el dios travieso de la mitología budista hindú y china, guió al peregrino chino Tripitaka hasta India para conseguir las escrituras budistas. La serie televisiva china Mono. Basada en sus aventuras, fue muy popular entre el público occidental de corta edad.

Wily Coyote, personaje de los modernos dibujos animados, se basa en el Coyote de la mitología de los indios de América del Norte. Animal que representaba las fuerzas traviesas, astutas y destructivas que operan en la creación. Aunque los actos de Coyote resultaban monstruosos y desconcertantes, no siempre fue consciente de los estragos que provocó.
El conejo Brer, timador benigno del folclore de América del Norte. Fue introducido en el continente por los esclavos africanos.

ANANSI
Gran dios embustero de la mitología del oeste de África, conocido también como Señor Araña. Es famoso por su inteligencia y cuenta con varios nombres, pero el más difundido es Anansi.
Originalmente se consideraba a Anansi el creador del mundo y en algunas tradiciones éste sigue siendo su papel principal. En un sentido amplio, se ve al dios araña como un timador sagaz y astuto que prospera gracias a su ingenio. Las hazañas de Anansi configuran un amplio ciclo de relatos populares del oeste de África, aunque también se han difundido por las Antillas (donde se lo conoce como Annency) y por América del Sur.
Anansi embauca constantemente a otros animales e incluso a la humanidad. Supera con su ingenio a los hombres adoptando su forma siempre que quiere. De todos modos, su mayor ventaja es el profundo conocimiento que tiene sobre la mente de sus víctimas. Como dice un refrán “la sabiduría de la araña es superior a la de todo el mundo”.
Aunque Anansi resuelve fácilmente su vida embaucando a otros para apoderarse de sus pertenencias o alejándolos de las cosas que quiere para sí, hay una persona a la que teme, La Muchacha de la Goma, a la que en una ocasión quedó adherido.
Un ejemplo típico de la astucia de Anansi es el relato de su paseo a lomos de un tigre. Anansi se jactó ante el rey de la selva de que a menudo se paseaba en tigre, pero el rey comprobó que nadie se creía las fanfarronadas de Anansi. De manera que el rey envió el tique el rey envie Anansi.e a menudo se paseaba en tigre, pero el rey comprob de sus vgre a la araña para que la trasladara a la corte. Cuando el tigre llegó, Anansi le dijo que se sentía demasiado débil para emprender el viaje. Después de muchas disputas, finalmente convenció al tigre de que se pusiera una silla de montar para que la araña lo montara. Y de esta manera Anansi se paseó a lomos del tigre.on su ingenio a los hombres adoptando su forma siempre que quiere. l oeste de guila, el sebo, que se convirti

COYOTE
Dios timador de los indios norteamericanos del oeste y el suroeste del Estados Unidos. Deidad traviesa y astuta, se las ingenió para que al mundo le acontecieran múltiples desgracias.
Los indios norteamericanos compartían la creencia de que los animales eran los habitantes originales de la tierra. Los consideraban exactamente iguales a sus sucesores humanos, salvo por el hecho de que éstos eran mucho más grandes y podían ponerse y quitarse sus ropas semejantes a pieles. Sin embargo, cuando se creó la humanidad esos animales gigantes se convirtieron en los antepasados de los seres actuales. Coyote fue uno de esos ancestros.
Los maidu de California creen que incluso Wonomi, la deidad creadora, fue apartado a empellones por Coyote. El predominio del dios timador no se debió a su fuerza, sino, como el propio Wonomi reconoció muy a su pesar, a que la humanidad prefirió a Coyote.
Después de la creación del mundo, Coyote salió de la tierra y vió cómo Wonomi creaba el primer hombre y la primera mujer. Retó a Wonomi siguiendo su ejemplo, pero su pareja de humanos era ciega. Sonriente, el dios timador vio el fácil estilo de vida que Wonomi había asignado a la humanidad y pensó que sería mucho más interesente introducir la enfermedad, el dolor y la muerte en el proyecto de la creación.
Coyote incluso se sintió satisfecho al ver que la primera persona que moría era su propio hijo, a causa de la picadura de una serpiente. Quizás esperaba revivir el cadáver sumergiéndolo en un lago, método de rejuvenecimiento que Wonomi había ensenñado a la humanidad. Como el hijo siguió sin vida, Coyote abandonó el cadáver para que se pudriera.
Desesperado, Wonomi reconoció que Coyote sería un estorbo constante y dejó de desempeñar un papel activo en el mundo. Otra versión de la leyenda sostiene que Coyote se suicidó para deambular libremente como espíritu. Los Sioux atribuyen a Coyote la introducción del caballo.

DZOAVITS
Ogro del mito de los shoshon. Estos pueblos viven en los estados norteamericanos de Nevada, UTA e Idazo. Incluyen a los comanches.
Los gigantes monstruosos aparecen a menudo en la mitología norteamericana y han sido un problema específico de los shoshon.
Uno de dichos ogros fue Dzoavits, que robó los dos hijos de Paloma. Con la ayuda de Aguila, Paloma rescató a los niños y escapó. Luego Águila entregó a Paloma sebo de un ser que había matado, así como el estómago y varias plumas.
Aunque Dzoavits persiguió a Paloma y a sus hijos, otros animales acudieron en su auxilio. Cuando Paloma y los niños llegaron a la orilla del un río, Grulla estiró la pata y pudieron cruzar a través del puente que se formó. Pero cuando Dzoavits intentó usar el mismo puente, Grulla lo dejó caer al río. Paloma también contó con la ayuda de Comadreja, que cavó un pasadizo subterráneo para los fugitivos. Cuando Dzoavits intentó seguirlos, Comadreja lo guió por un orificio equivocado.
El ogro volvió a aproximarse y Paloma se vio obligada a lanzar el primer regalo mágico de Águila, el sebo, que se convirtió en un barranco y obligó a Dzoavits a aminorar la marcha. Cuando el ogro volvió a alcanzarla, Paloma le lanzó el segundo regalo de Águila, el estómago, que mudó en un peñasco tan escarpado que el ogro no pudo escalarlo. Pero, poco después Paloma volvió a oír las pisadas del ogro y no tuco más remedio que utilizar el último amuleto, las plumas. Produjeron una densa niebla que impidió que Dzoavits siguiera los pasos de los fugitivos.
Al ver la difícil situación en que se encontraban los fugitivos, Tejón hizo un agujero para que se ocultaran y abrió otro en las cercanías. Cuando el ogro llegó, tejosn lo condujo hasta este último agujero, le arrojó piedras calientes y cerró la entrada con un canto rodado. Así fue como Paloma y sus hijos escaparon.